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아이러니를 넘어 온전한 승리로
사사기 3:12-30
12 이스라엘 자손이 다시 주님께서 보시기에 악한 일을 저질렀다. 그들이 이렇게 주님께서 보시기에 악한 일을 저질렀기 때문에, 주님께서는 모압 왕 에글론을 강적이 되게 하여서 이스라엘을 대적하게 하셨다. 13 에글론은 암몬 자손과 아말렉 자손을 모아 이스라엘을 공격하고, 종려나무 성읍인 여리고를 점령하였다. 14 그래서 이스라엘 자손이 열여덟 해 동안이나 모압 왕 에글론을 섬겼다. 15 이스라엘 자손이 주님께 울부짖으니, 주님께서 그들에게 한 구원자를 세우셨는데, 그가 곧 베냐민 지파 게라의 아들인 왼손잡이 에훗이다. 이스라엘 자손은 에훗을 시켜, 모압 왕 에글론에게 조공을 보냈다. 16 그러자 에훗은 길이가 한 자쯤 되는 양쪽에 날이 선 칼을 만들어서 오른쪽 허벅지 옷 속에 차고, 17 모압 왕 에글론에게 가서 조공을 바쳤다. 에글론은 살이 많이 찐 사람이었다. 18 에훗은 조공을 바친 뒤에, 그 조공을 메고 온 사람들을 돌려보냈다. 19 그러나 에훗 자신은 길갈 근처 돌 우상들이 있는 곳에서 되돌아와, 에글론에게 "임금님, 제가 은밀히 드릴 말씀이 있습니다" 하고 아뢰었다. 왕이, 모시고 섰던 부하들에게 물러가라고 명령하자, 그들은 모두 물러갔다. 20 에훗이 왕에게 다가섰을 때에, 마침 왕은 시원한 그의 집 다락방에 홀로 앉아 있었다. 에훗이 "임금님께 전하여 드릴 하나님의 말씀이 있습니다" 하니, 왕은 자리에서 일어섰다. 21 그 때에 에훗은 왼손으로 오른쪽 허벅지에서 칼을 뽑아 왕의 배를 찔렀다. 22 칼자루까지도 칼날을 따라 들어가서 칼 끝이 등 뒤로 나왔다. 에훗이 그 칼을 빼내지 않았으므로, 기름기가 칼에 엉겨 붙었다. 23 에훗은 현관으로 나가, 뒤에서 다락방 문을 닫고 걸어 잠갔다. 24 에훗이 나간 뒤에, 그의 부하들이 와서 다락방 문이 잠겨 있는 것을 보고, 왕이 그 시원한 다락방에서 용변을 보고 있다고 생각하였다. 25 그러나 오랫동안 기다려도 왕이 끝내 다락방 문을 열지 않으므로, 열쇠를 가져다가 문을 열고 보니, 왕이 죽은 채로 바닥에 쓰러져 있었다. 26 그들이 기다리는 동안에 에훗은 몸을 피하여, 돌 우상들이 있는 곳을 지나서 스이라로 도망쳤다. 27 그가 그 곳에 이르러 에브라임 산간지방에서 소집 나팔을 불자, 이스라엘 자손이 그를 따라 산간지방에서 쳐내려갔다. 에훗이 그들을 앞장섰다. 28 "나를 따라라! 주님께서 너희 원수 모압을 너희 손에 넘겨 주셨다." 그가 이렇게 외치자, 그들이 에훗을 따라 내려가 모압으로 가는 요단 강 나루를 점령하고 한 사람도 건너가지 못하게 하였다. 29 그 때에 그들이 쳐죽인 건장하고 용맹스러운 모압 군인의 수는 모두 만 명이나 되었는데, 한 사람도 도망치지 못하였다. 30 그 날 모압은 굴복하여 이스라엘의 통치를 받게 되었고, 그 뒤로 그 땅에는 팔십 년 동안 전쟁이 없이 평온하였다.
두 사람이 서 있는 자리
오늘 본문에는 두 인물이 나란히 섭니다. 한 사람은 왼손잡이 에훗이고, 다른 한 사람은 살이 많이 찐 왕 에글론입니다.
그런데 이 두 사람은 보이는 모습 그 자체로 이미 아이러니를 만들어 냅니다.
왼손잡이라는 표현은 단순히 왼손을 즐겨 쓴다는 뜻이 아닙니다. 오른손을 쓸 수 없다는 말입니다. 그 당시 문화에서는 오른손에 장애가 있는 사람, 불완전한 사람으로 인식되었습니다.
반대로 에글론은 어떻습니까. 왕이라면 가장 날렵하고, 가장 힘 있고, 권위 있게 다스려야 할 사람입니다. 그런데 본문이 굳이 알려 주는 것은 그가 살이 많이 찐 사람이었다는 사실입니다.
다스려야 할 자는 둔해져 있고, 구원할 자는 손을 쓸 수 없습니다. 이 이야기는 그 어긋남 위에서 시작됩니다.
종려나무 성읍을 빼앗기다
에글론이 점령한 곳은 종려나무 성읍인 여리고입니다. 사사기 3장과 4장을 보면 이 종려나무라는 표현이 꽤 자주 등장합니다.
이 지역의 종려나무는 꿀이 떨어지는 나무로 알려져 있었습니다. 대추야자 열매가 맺히는데, 지금도 그 지역에 가면 타마르라고 하는 아주 달콤한 대추를 만날 수 있습니다. 당도가 설탕보다 높다고 합니다. 그 열매가 농익어 떨어지면 꿀처럼 됩니다. 게다가 종려나무는 물을 어마어마하게 먹습니다.
그러니까 종려나무가 있다는 것은 꿀이 떨어지고 물이 풍부한 지역이라는 뜻입니다. 한마디로 하나님이 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 땅에 가까운 곳입니다.
그런데 지금 그곳을 차지하고 있는 것은 이스라엘이 아니라 모압 왕 에글론입니다. 약속의 땅을 빼앗긴 것입니다.
여리고가 어떤 곳입니까. 여호수아가 믿음으로 가장 먼저 정복한 도시입니다. 싸우지도 않고 돌기만 했는데 성벽이 무너졌던 곳, 하나님이 그냥 주신 땅입니다.
그 여리고를 빼앗겼습니다. 땅만 빼앗긴 것이 아니라 믿음을 빼앗긴 모습을 보여 주는 것입니다.
오른손의 아들 지파에서 나온 왼손잡이
열여덟 해의 종살이 끝에 이스라엘이 울부짖고, 하나님은 한 구원자를 세우십니다. 베냐민 지파 게라의 아들, 왼손잡이 에훗입니다.
여기서 지파의 이름을 눈여겨볼 필요가 있습니다. 베냐민은 "오른손의 아들"이라는 뜻을 가질 수 있습니다.
오른손의 아들 지파에서, 오른손을 쓸 수 없는 지도자가 세워졌습니다. 상황으로 보나 환경으로 보나 지도자가 될 만한 사람이 아닙니다.
그런데 본문은 한 걸음 더 나아갑니다. 이스라엘 자손이 "에훗을 시켜" 조공을 보냈다고 되어 있는데, 이 표현은 **"에훗을 의지하여"**로도 옮길 수 있습니다.
그렇다면 지금 이스라엘은 무엇을 의지하고 있는 것입니까. 하나님의 크신 오른손을 의지해야 했던 백성이, 오른손을 쓸 수 없는 사람을 의지하고 있습니다.
이 장면은 이스라엘의 영적 상태를 그대로 고발합니다.
비둔함이라는 심판
에글론과 그의 신하들을 묘사하는 말들을 모아 보면 하나의 그림이 나옵니다. 둔합니다.
민첩하지 못하고, 예리하지 못하고, 날카롭지 못합니다. 그런데 이 둔함은 외형에만 있지 않습니다. 그들의 마음이 둔해져 있습니다.
통치자가 날카롭지 못하고 판단력이 흐려지면 어떻게 됩니까. 필연적으로 멸망할 수밖에 없습니다.
사람의 눈으로 보면 힘이 있고 육중한 몸과 육중한 힘을 가진 것이 성공한 삶처럼 보입니다. 그러나 하나님이 그 영적 상태를 보시고 어떻게 심판하시는가를 보면 결과는 정반대입니다.
돌 우상에서 되돌아오다
에훗은 조공을 바친 뒤 사람들을 돌려보내고, 길갈 근처 돌 우상들이 있는 곳에서 되돌아옵니다.
이 표현들을 한번 곱씹어 보십시오. 돌 우상들이 있는 곳, 돌을 깨뜨리는 곳, 그리고 되돌아오다.
선지서를 살펴보면 이 **"돌아오다"**라는 말이 굉장히 많이 사용됩니다. 우상이 있는 자리에서 되돌아오는 것, 그것이 회개입니다.
에훗의 동선 자체가 하나님이 이스라엘에게 요구하시는 모습을 그려 보이고 있습니다. 그리고 그 회개의 자리에서 하나님은 인간적인 교만과 불의를 척결하시고 당신의 사람을 승리자로 세우십니다.
탐욕이 열어 준 문
에훗은 대단히 전략적으로 접근합니다. "임금님, 제가 은밀히 드릴 말씀이 있습니다."
여기서 말씀으로 번역된 단어는 어휘적으로 어떤 물건, 어떤 일로도 해석될 수 있습니다. 그렇다면 에글론의 귀에는 이렇게 들렸을 수 있습니다. "은밀히 드릴 물건이 있습니다."
상대는 혼자 왔습니다. 무엇을 할 수 있는 힘도 없어 보입니다. 그리고 물건을 바치겠다고 합니다. 뇌물을 기대할 만한 상황입니다.
그래서 왕은 신하들을 물립니다. 부하들조차 믿지 못하고 나만 갖겠다는 마음, 그 엄청난 탐욕이 여기서 드러납니다.
"임금님께 전하여 드릴 하나님의 말씀이 있습니다" 하니 왕이 자리에서 일어섭니다. 신적인 계시를 받을 때 일어서기도 하지만, 그 물건을 더 자세히 보려고 다가선 것이기도 합니다.
왕이 일어나 가까이 온 그 장면이, 에훗이 그토록 쉽게 접근할 수 있었던 이유를 설명해 줍니다.
결국 에글론은 자기의 탐욕 때문에 죽은 것이나 마찬가지입니다.
칼과 냄새, 그리고 알아차리지 못한 사람들
에훗이 만든 칼은 한 자쯤 되는 양날의 칼이었고, 오른쪽 허벅지 안쪽에 숨겼습니다. 왼손잡이가 칼을 빼려면 오른쪽에서 빼야 하는데, 허벅지 안쪽에 숨긴 칼은 시원하게 뽑히지 않습니다. 그리고 검문하는 사람들도 그런 곳까지는 살피지 않았던 것으로 보입니다.
주섬주섬 옷 속을 뒤지는 그 동작을, 에글론은 얼마나 귀한 물건이 나오려나 하는 마음으로 지켜보았을 것입니다. 그런데 나온 것은 칼이었습니다.
본문은 이 장면을 유난히 자세히 들려줍니다. 칼자루까지 들어가 칼끝이 등 뒤로 나왔고, 칼을 빼내지 않아 기름기가 칼에 엉겨 붙었다고 합니다. 이것은 다소 완곡한 표현입니다. 용변이 함께 묻어 나왔다는 뜻이고, ESV는 이를 더 직설적으로 옮깁니다.
비둔한 자의 상태가 얼마나 처참하고 냄새나는 자리로 떨어졌는지를 적나라하게 보여 주는 것입니다.
그리고 이 자세함에는 이유가 있습니다. 바로 다음 장면 때문입니다.
부하들이 와서 문이 잠긴 것을 보고 용변을 보고 있나 보다 하고 생각합니다. 냄새가 났기 때문입니다. 왕이 죽어 넘어져 있는데 그것을 알아차리지 못합니다.
이들도 둔합니다. 날카롭지 못하고, 다스릴 만한 상태가 못 됩니다. 그런데도 교만합니다. 내가 이스라엘을 집어삼켰다, 그것들은 별것도 아니다. 그 판단 때문에 너무나도 쉽게 통과시켜 버립니다.
이 전쟁은 누구의 전쟁인가
에훗은 스이라로 피한 뒤 에브라임 산간지방에서 소집 나팔을 붑니다.
성경에서 나팔을 분다는 것은 단순한 신호 이상입니다. 하나님의 임재를 상징하는 표현 가운데 하나입니다.
그러니 이 나팔 소리는 하나의 질문이자 선언입니다. 이 전쟁은 누구의 전쟁인가. 우리의 전쟁이 아니라 하나님의 전쟁이 되어야 한다는 선언입니다.
에훗이 외칩니다. "나를 따라라! 주님께서 너희 원수 모압을 너희 손에 넘겨 주셨다."
이 말 속에 오늘 본문의 핵심이 들어 있습니다. 우리는 오른손에 장애가 있으나, 하나님의 크신 오른손은 강력하다.
갈비뼈가 부러졌을 때
제가 지난봄에 갈비뼈 두 대가 골절되고, 손가락 하나는 인대가 파열되었습니다. 할 수 있는 것이 없었습니다.
그런데 그때 제가 가장 핵심적으로 해야만 했던 일은 기도였습니다.
기도하면서 알게 되었습니다. 내 힘으로 하는 것이 아니구나. 내 능력으로 하는 것이 아니구나.
그리고 한 가지가 더 분명해졌습니다. 내 상황과 환경이 바뀌는 것보다 더 중요한 것은, 하나님과 함께함으로 나의 정체성이 변하는 것이구나.
에훗과 에글론이 보여 주는 아이러니 앞에서 우리가 물어야 할 것도 같은 질문입니다. 조건이 갖추어져야 이길 수 있는 것이 아닙니다. 하나님이 함께하실 때 얻어지는 승리가 참된 승리입니다.
팔십 년의 평온
그날 쳐죽인 모압 군인이 만 명이었는데, 본문은 그들을 건장하고 용맹스러운 사람들이라고 부릅니다. 에글론을 살찐 사람이라고 표현했던 것과 같은 결의 말입니다.
외형으로는 힘 있고 유능한 용사들입니다. 그러나 그 건장함과 살찜이 드러내는 영적인 상태는 그야말로 교만입니다.
그들의 교만, 그들의 마음의 살찜, 그들의 비둔해짐 — 이것들이 오히려 스스로를 멸망하게 만든 원인이 되었습니다.
반대로 이스라엘과 에훗은 장애가 있는 상태로 보였지만, 하나님이 승리하게 하심으로 엄청난 대승을 거둡니다.
그리고 그 땅에는 팔십 년 동안 전쟁이 없이 평온했습니다.
결국 우리가 읽은 것은 이것입니다. 우리의 상황과 환경의 문제가 아닙니다. 하나님이 함께하시는 싸움, 하나님이 함께하시는 때에 일어난 평화라야 진정한 평화가 될 수 있습니다.
환경과 상황에 묶여 해야 할 일을 못 하는 것이 아니라, 하나님이 함께하심으로 말미암아 우리에게 진정한 평화의 삶이 임하기를 간절히 바랍니다.
하필큐티 · 하루 필수 말씀 충전 | 조정환
본문: 성경전서 새번역 (대한성서공회)
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