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포도주 틀에서 다시 포도주 틀로
사사기 7:15-25
15 기드온은 그 꿈 이야기와 해몽하는 말을 듣고, 주님께 경배하였다. 그리고 그는 이스라엘 진으로 돌아와서 "일어나라! 주님께서 미디안의 진을 너희 손에 넘겨 주셨다!" 하고 외쳤다. 16 그는 삼백 명을 세 부대로 나누고, 각 사람에게 나팔과 빈 항아리를 손에 들려 주었다. 빈 항아리 속에는 횃불을 감추었다. 17 그리고 이렇게 지시하였다. "너희는 나를 보고 있다가, 내가 하는 대로 하여라. 내가 적진의 끝으로 가서 하는 대로 따라 하여라. 18 나와 우리 부대가 함께 나팔을 불면, 너희도 적진의 사방에서 나팔을 불면서 '주님 만세! 기드온 만세!' 하고 외쳐라." 19 기드온과 그가 거느리는 군사 백 명이 적진의 끝에 다다른 것은, 미디안 군대의 보초가 교대를 막 끝낸 한밤중이었다. 그들은 나팔을 불며 손에 든 항아리를 깨뜨렸다. 20 세 부대가 모두 나팔을 불며 단지를 깨고, 왼손에는 횃불을 들고, 오른손에는 나팔을 들고 불면서 "주님의 칼이다! 기드온의 칼이다!" 하고 외쳤다. 21 그리고 그들이 저마다 제자리에 서서 적진을 포위하니, 적군은 모두 아우성치며 달아났다. 22 삼백 명이 나팔을 불 때에, 주님께서 모든 적들이 저희들끼리 칼로 치게 하셨다. 적군은 도망하여, 스레라의 벳싯다와 또 답밧에 가까운 아벨므홀라의 경계선까지 후퇴하였다. 23 납달리 지파와 아셀 지파와 온 므낫세 지파에서 모인 이스라엘 사람들이 미디안 군대를 추격하였다. 24 기드온은 에브라임 산간지방 전역에 전령들을 보내어서 말하였다. "너희는 내려와서 미디안을 쳐라. 그들을 앞질러서, 벳바라와 요단 강에 이르기까지의 나루들을 점령하여라." 그러자 에브라임 사람이 모두 모여서 벳바라와 요단 강에 이르기까지의 나루들을 점령하였다. 25 그들이 미디안의 두 우두머리 오렙과 스엡을 사로잡아, 오렙은 오렙 바위에서 죽이고, 스엡은 스엡 포도주 틀에서 죽이고, 계속 미디안을 추격하였다. 그들이 오렙과 스엡의 머리를 요단 강 동쪽 지역에 있는 기드온에게 가져 왔다.
능력이 아니라 주도권
기드온이 횃불과 나팔로 전쟁에서 승리하는 오늘 본문을 읽으면서 먼저 짚어야 할 것이 있습니다. 이 승리는 기드온에게 특별한 능력이 있어서도, 군사력이 강해서도 아니었습니다. 하나님이 그 전쟁의 주도권을 잡으시고 그 전쟁의 주인이 되셨기 때문에, 승리는 자연스럽게 따라올 수밖에 없었습니다.
그리고 기드온이 이 장면에서 큰 용사로 큰 승리를 얻는 이 순간은, 그가 처음 어떤 부름을 받았는지를 다시 한번 생각하게 만듭니다. 우리가 처음 부름받을 때, 하나님께서 우리를 부르시는 그 장면 안에 이미 하나님의 계획은 이루어지고 있었다는 사실입니다. 우리를 두렵게 만드는 그 자리가 오히려 하나님께서 승리를 주기를 원하시는 자리였다는 것을, 우리는 오늘 본문 전체를 통해 확인하게 됩니다.
의심이 아니라 질문이었다
기드온은 그 꿈 이야기와 해몽을 듣고 주님께 경배합니다. 작은 빵 하나가 미디안의 천막을 무너뜨리는 꿈, 그리고 "기드온의 칼이 승리했다"는 해석. 기드온은 이것을 분명히 하나님의 응답으로 받아들입니다.
기드온은 지금까지 계속 하나님을 의심하는 것처럼 보였습니다. 그러나 그것은 의심이 아니라 질문이었고, 그 질문에 응답을 받았습니다. 기드온이 잘한 점은 바로 순종했다는 것입니다. 그것도 쉬운 순종이 아니었습니다. 상황 자체가 어려웠고, 굉장한 용기가 필요했습니다. 그럼에도 하나님이 계속 확인 절차를 거치게 하시는 과정 가운데 기드온은 멈추지 않고 순종합니다.
나팔과 항아리와 횃불
기드온은 이스라엘 진으로 돌아와 "일어나라! 주님께서 미디안의 진을 너희 손에 넘겨 주셨다!" 하고 외칩니다. 그는 삼백 명을 세 부대로 나누고, 각 사람에게 나팔과 빈 항아리를 들려 줍니다. 항아리 속에는 횃불을 감추었습니다. 나팔과 항아리와 횃불, 이 세 가지가 등장합니다.
이 세 가지가 도대체 어떤 무기가 될 수 있을까 생각해 볼 수 있습니다. 여기서 짚고 싶은 것은, 나팔이 하나님의 임재를 상징하는 도구였다는 사실입니다. 항아리 속에 횃불을 숨기면 항아리가 붉게 빛나게 됩니다. 연기가 자욱하게 퍼지고 붉은 항아리가 떠다니는 듯한 효과가 연출되었다면, 아마도 불이 임하고 떨어지는 듯한 이미지가 그려졌을 것입니다. 그리고 그 빈 항아리를 깨뜨리는 소리, 와장창 깨지는 소리가 일제히 울려 퍼졌을 때, 그 파열음이 번개 같은 느낌을 주지 않았을까 생각해 볼 수 있습니다.
물론 이것은 상상의 영역입니다. 본문이 자세히 설명해 주지는 않습니다. 그러나 하나님의 임재의 상징이라는 것에 초점을 맞추면, 나팔도 붉게 만들어진 불이 떨어지는 장면도, 번개가 떨어지는 듯한 소리도 모두 하나님과 연결되어 있다는 것을 알 수 있습니다. 이 세 가지 무기는, 하나님이 지금 싸우신다는 것을 보여 주는 도구들이었습니다.
주님 만세, 기드온 만세
기드온은 이렇게 지시합니다. "너희는 나를 보고 있다가, 내가 하는 대로 하여라. 내가 적진의 끝으로 가서 하는 대로 따라 하여라. 나와 우리 부대가 함께 나팔을 불면, 너희도 적진의 사방에서 나팔을 불면서 '주님 만세! 기드온 만세!' 하고 외쳐라."
이 외침이 세 부대로 나뉘어 사방에서, 즉 삼면에서 이루어지게 됩니다. 미디안 사람들은 이미 이 전쟁을 쉬운 전쟁으로 여기지 않고 있었습니다. 그들 안에 이미 두려움이 있었습니다. 그런데 나팔이 사방에서 일제히 불려지고, 붉게 빛나는 항아리들이 연기와 함께 떠다니듯 나타나다가 깨지면서 갑자기 밝은 빛이 드러난다면, 그것은 미디안 진영에게 굉장히 놀랍고 두려운 일이었을 것입니다. 미디안의 공포심은 극도로 증폭되었을 것입니다.
한밤중, 적인지 아군인지
기드온과 백 명의 군사가 적진 끝에 다다른 것은, 미디안 군대의 보초가 교대를 막 끝낸 한밤중이었습니다. 아마 삼분의 일은 교대를 하고, 삼분의 일은 취침하고, 삼분의 일은 정찰을 나가는 시점이었을 것입니다. 어느 진영에서든 이 야간 경계는 매우 중요합니다. 아무리 적진 깊숙이 침투했더라도, 불침번이 제대로 서 있지 않으면 그 진영은 무너지기 쉽습니다.
바로 그 교대 시각, 잠이 덜 깬 상태에서 갑자기 파열음이 나고 불빛이 번쩍이고 장막에 불이 붙기 시작합니다. 게다가 교대하러 오가는 군사들까지 뒤섞여 있으니, 적인지 아군인지 분간이 잘 안 됩니다. 그러면 굳이 이스라엘이 무언가를 더 하지 않아도, 미디안 사람들은 적인지 아군인지 상관없이 살고자 서로 칼을 겨누게 됩니다. 피아 식별이 되지 않은 상태에서 공포심이 증폭되었기 때문에, 이 전쟁에서 그들은 스스로 자멸할 수밖에 없었습니다. 한마디로, 적들이 그렇게 강한 상대가 아니었다는 것이 드러나는 것입니다.
세 부대가 나팔을 불며 항아리를 깨고, 왼손에는 횃불을 들고 오른손에는 나팔을 불면서 "주님의 칼이다! 기드온의 칼이다!" 하고 외치며 각자 제자리에서 적진을 포위하니, 적군은 모두 아우성치며 달아날 수밖에 없었습니다. 그렇게 강력한 기동력으로 소개되었던 낙타 부대, 모래알보다 많다고 표현되던 그 부대가 아무 소용없이 도망치는 모습을 우리는 읽게 됩니다.
하나님께서 하고 계신다
삼백 명이 나팔을 불 때, 주님께서 모든 적들이 저희들끼리 칼로 치게 하셨습니다. 이들이 공포심을 가진 상태에서, 하나님이 임재하시는 상징인 나팔이 불리고, 하나님이 이 불을 통해 심판하시는 장면을 생각해 보면, 지금 그들이 스스로 칼로 멸망하고 있지만 이 모든 일을 실제로 하고 계신 분이 누구인지 알 수 있습니다. 하나님이 하고 계십니다.
적군은 도망하여 스레라의 벳싯다와 답밧에 가까운 아벨므홀라의 경계선까지 후퇴합니다. 납달리 지파와 아셀 지파와 온 므낫세 지파에서 모인 이스라엘 사람들이 미디안 군대를 추격합니다. 이제는 삼백 명이 아닙니다. 모인 이스라엘 사람들이 용기를 가지고 쫓아갑니다. 전쟁은 삼백 명으로 시작했지만, 그 시작에 하나님의 임재가 있었고, 그것을 통해 용기를 얻은 이스라엘 백성들이 마침내 하나님을 뒤따라 이 전투에 참여하게 됩니다. 결국 모든 전쟁은 하나님의 임재 가운데, 하나님을 뒤따르는 자들을 통해 승리를 얻는다는 것을 우리는 생각해 볼 수 있습니다.
벳바라의 나루
기드온은 에브라임 산간지방 전역에 전령을 보내어 말합니다. "너희는 내려와서 미디안을 쳐라. 그들을 앞질러서, 벳바라와 요단 강에 이르기까지의 나루들을 점령하여라." 에브라임 사람들이 모두 모여 그 나루들을 점령하고, 미디안과 연합했던 자들을 죽입니다.
여기서 또 하나 유명한 장소가 등장합니다. 그들은 미디안의 두 우두머리 오렙과 스엡을 사로잡아, 오렙은 오렙 바위에서, 스엡은 스엡 포도주 틀에서 죽입니다. 오렙과 스엡이라는 이름의 뜻은 각각 늑대와 까마귀입니다. 그러나 그보다 더 중요한 것은, 이들이 죽임을 당한 장소입니다. 바위에서, 그리고 포도주 틀에서.
포도주 틀에서 시작해 포도주 틀로
이것이 왜 중요할까요. 기드온이 처음 하나님의 부름을 받았을 때, 어디에서 부름을 받았는지를 떠올려야 합니다. 기드온은 포도주 틀에서 무서워하면서 밀을 타작하고 있었습니다. 그런데 지금은 어떻습니까. 포도주 틀에서 미디안의 우두머리를 죽이는 일을 하고 있습니다.
그때 하나님이 나타나셔서 천사를 통해 뭐라고 말씀하셨습니까. "큰 용사여." 그 말씀이 이 포도주 틀에서 주어졌는데, 이제 바로 이 포도주 틀에서 미디안의 장군을 죽임으로써 그 말씀이 확인됩니다.
또한 기드온이 "그러면 이 일을 정말 하시겠습니까" 하고 물었을 때, 하나님은 돌 제단을 쌓고 바위 위에 둘째 소, 일곱 해 된 수소를 올리라고 명하셨습니다. 기드온이 순종하자 하나님의 지팡이 끝이 닿았을 때 불이 임해 제단 위의 제물을 받으셨습니다. 바로 그 바위에서 하나님이 응답하셨던 것처럼, 이제 그 바위에서 오렙을 죽이시는 모습으로 하나님의 응답이 다시 일어나는 것을 봅니다.
두려움이 교차하는 두 진영
이 장면 전체에서 계속 확인하게 되는 것은, 두려움의 감정이 계속 교차하며 등장한다는 사실입니다. 이스라엘도 두려워하고 있고, 미디안도 두려워하고 있습니다. 그리고 각자가 가진 약점이 분명하게 드러납니다. 이스라엘은 완전히 위축된 상황이고, 미디안은 강력해 보이지만 그 안에 제대로 된 연합체를 이루지 못한 모습이 드러납니다. 미디안 사람들과 사막 부족들은 유목민이기 때문에 함께 연합하는 것이 쉽지 않았을 것입니다.
그들의 약점과 연약함이 분명한 상태에서, 그들이 가진 두려움이라는 감정이 이 전쟁 가운데 굉장히 선명하게 드러납니다. 그런데 이 두려움을 이기고 승리하게 만드는 비결이 무엇이냐고 묻는다면, 결국 하나님이 함께하시고, 하나님이 싸우시는데, 그 뒤를 따르는 자들이 승리한다는 사실입니다.
적용 — 우리가 두려워하는 그 자리
기드온이 처음 두려워했던 장소, 처음 하나님을 만났던 그 장소가 오늘 하나님이 앞으로 일하실 이야기의 복선처럼 작동하고 있습니다.
오늘 이 말씀을 읽으며, 우리가 두려워하고 있는 자리가 어디인지 생각해 보면 좋겠습니다. 우리를 부르신 자리, 우리가 두려워서 순종하지 못하게 되는 그 자리가 어디인지 생각해 볼 때, 사실 그 자리에서 하나님이 지금 일하시기를 원하시는 것은 아닌지 생각하게 됩니다.
오늘 이 말씀을 묵상하며, 지금 나의 삶 가운데 순종하지 못하고 두려워하는 그 자리를, 하나님이 오히려 바꾸시고 역전시키셔서 승리를 주시길 원하신다는 사실을 생각해 보시면 좋겠습니다. 오늘 그 순종의 자리에서, 두렵지만 순종하는 그 자리에서, 하나님이 승리 주시기를 간절히 바랍니다.
하필큐티 · 하루 필수 말씀 충전 | 조정환본문: 성경전서 새번역 (대한성서공회)
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