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하나님께서 일하심을 뒤따라
사사기 4:11-24
11 그런데 모세의 장인 호밥의 자손 가운데 헤벨이라고 하는 겐 사람이 동족을 떠나, 게데스 부근에 있는 사아난님 상수리나무 곁에 장막을 치고 살았다. 12 시스라는 아비노암의 아들 바락이 다볼 산으로 올라갔다는 소식을 전하여 듣고, 13 그의 전 병력 곧 구백 대의 철 병거와 그가 거느린 온 군대를 이방인의 땅 하로셋에서 기손 강 가로 불러모았다. 14 드보라가 바락에게 말하였다. "자, 가십시오. 오늘이 바로 주님께서 시스라를 장군님의 손에 넘겨 주신 날입니다. 주님께서 친히 그대 앞에 서서 싸우러 나가실 것입니다." 그래서 바락은 만 명의 병력을 이끌고, 다볼 산에서 쳐내려갔다. 15 주님께서 시스라와 그가 거느린 모든 철 병거와 온 군대를 바락 앞에서 칼날에 패하게 하시니, 시스라가 병거에서 내려서 뛰어 도망쳤다. 16 바락은 그 병거들과 군대를 이방인의 땅 하로셋에까지 뒤쫓았다. 시스라의 온 군대는 칼날에 쓰러져, 한 사람도 남지 않았다. 17 그러나 시스라는 뛰어서, 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막으로 도망쳤다. 하솔 왕 야빈과 겐 사람 헤벨의 가문과는 서로 가깝게 지내는 사이였기 때문이다. 18 야엘이 나아가 시스라를 맞으며 "들어오십시오. 높으신 어른! 안으로 들어오십시오. 두려워하실 것 없습니다" 하고 말하였다. 시스라가 그의 장막으로 들어오자, 야엘이 그를 이불로 덮어 주었다. 19 "내가 목이 마르니, 물 좀 마시게 하여 주시오" 하고 시스라가 간절히 청하자, 야엘이 우유가 든 가죽부대를 열어 마시게 하고는 다시 그를 덮어 주었다. 20 시스라가 그에게 "장막 어귀에 서 있다가, 만약 누가 와서 여기에 낯선 사람이 있느냐고 묻거든, 없다고 대답하여 주시오" 하고 부탁하였다. 21 시스라는 지쳐서 깊이 잠이 들었다. 헤벨의 아내 야엘은 장막 말뚝을 가져와서, 망치를 손에 들고 가만히 그에게 다가가서, 말뚝을 그의 관자놀이에 박았다. 그 말뚝이 관자놀이를 꿰뚫고 땅에 박히니 그가 죽었다. 22 바로 그 때에 바락이 시스라를 뒤쫓고 있었다. 야엘이 나가서 그를 맞으며, 그에게 말하였다. "어서 들어가십시오. 장군께서 찾고 계신 사람을 내가 보여 드리겠습니다." 바락이 그의 장막으로 들어가 보니, 시스라가 죽어 쓰러져 있고, 그의 관자놀이에는 말뚝이 박혀 있었다. 23 이렇게 하나님이 그 날에 이스라엘 자손 앞에서 가나안 왕 야빈을 굴복시키셨다. 24 이스라엘 자손은 점점 더 강력하게 가나안 왕 야빈을 억압하였고, 마침내 가나안 왕 야빈을 멸망시켰다.
순서가 뒤집혀 있습니다
우리는 흔히 이렇게 생각합니다. 내가 무언가를 드리면, 그 결과로 하나님이 일하신다.
어떤 헌신이든 어떤 기도든, 열심히 올려드린 다음에야 하나님이 움직이신다고 여깁니다. 순서가 나 먼저, 하나님 나중입니다.
그런데 오늘 본문은 그 순서를 뒤집습니다. 그들이 일하기 전에 하나님이 이미 일하고 계셨습니다.
먼저 들으셨고, 미리 준비하셨고, 먼저 역사하셔서 전쟁의 판도를 완전히 바꾸어 놓으셨습니다. 이 순서를 붙들고 오늘 본문을 읽어야 합니다.
깨진 동맹 한 줄
본문은 뜬금없어 보이는 한 줄로 시작합니다. 모세의 장인 호밥의 자손 헤벨이 동족을 떠나 게데스 부근에 장막을 쳤다는 이야기입니다.
그냥 스쳐 지나갈 수 있는 문장이지만, 앞의 이야기와 이어집니다. 모세의 장인이라면 미디안 사람입니다. 그런데 그 미디안 자손이 가나안 사람들과 동맹을 맺고 있습니다.
원래대로라면 쫓겨났어야 할 사람들입니다. 이스라엘이 그들을 종으로 삼으면서 함께 살게 되었는데, 그들이 배신했습니다. 오히려 이스라엘을 괴롭히는 편에 서 있습니다.
한 줄이지만 여기서 알 수 있는 것은 분명합니다. 동맹이 깨졌고, 언약이 깨져 있습니다.
그리고 바로 그 헤벨의 집에서, 야엘이라는 여인이 등장합니다. 깨진 것을 제자리로 돌려놓는 사람이 거기서 나옵니다.
마른 땅으로 부르신 이유
시스라가 구백 대의 철 병거와 온 군대를 기손 강 가로 불러모읍니다.
기손 강은 와디입니다. 건기가 되면 물이 마르고 단단한 땅이 됩니다. 그러니 철 병거가 움직이는 데 아무 문제가 없는 자리입니다. 오히려 최적의 전장입니다.
상식적으로는 이스라엘이 집니다. 만 명이 구백 대의 철 병거를 이길 방법이 없습니다.
그런데 하나님이 바로 그 마른 땅으로 부르십니다. 그리고 바락은 그 조건을 알면서도 순종해서 병력을 이끌고 내려갑니다.
비와 번개가 먼저 내렸습니다
드보라가 말합니다. "오늘이 바로 주님께서 시스라를 장군님의 손에 넘겨 주신 날입니다. 주님께서 친히 그대 앞에 서서 싸우러 나가실 것입니다."
친히 그대 앞에 서서 나가신다고 합니다. 하나님이 먼저이고, 바락이 그다음입니다.
그리고 전쟁이 벌어집니다. 만 명이 구백 대를 이깁니다. 이대로는 설명이 되지 않습니다.
답은 5장에 있습니다. 이 싸움은 마른 땅에서 벌어진 것이 아니라 비와 번개를 통해 치러졌습니다.
처음에 시스라가 출동한 것은 분명히 마른 땅이었습니다. 비 없는 건기였고 전쟁하기 좋은 상태였습니다. 그런데 그들이 출동할 무렵부터 비가 내리고 번개가 치기 시작합니다.
와디였던 기손 강이 질퍽거리기 시작하면 어떻게 됩니까. 철 병거가 그 순간 무용지물이 됩니다.
그래서 본문의 한 구절이 그제야 이해됩니다. 시스라가 병거에서 내려서 뛰어 도망쳤습니다. 도망칠 생각이었다면 병거를 타는 편이 빠르고 안전합니다. 그런데 그럴 수가 없었습니다.
번개라는 이름의 사람
여기서 이름의 뜻이 다시 살아납니다. 바락은 '번개'라는 뜻입니다.
그렇다면 이 비와 번개를 실제로 내리신 분은 누구입니까. 하나님이 먼저 내리셨습니다. 그리고 그 뒤를 따라 바락이 번개처럼 내려가 승리를 이룹니다.
하나님이 먼저 일하셨고, 먼저 싸움을 시작하셨고, 승리를 주셨습니다. 바락은 그 뒤를 따라갔습니다.
그런데 이 장면은 한 번으로 끝나지 않습니다. 뒤에서 똑같은 구조가 한 번 더 나옵니다.
물이 아니라 젖을
도망친 시스라가 야엘의 장막으로 들어갑니다. 헤벨의 집안이 야빈과 가까운 사이였으니 당연한 선택이었습니다.
야엘이 그를 맞아 이불로 덮어 줍니다. 진흙탕에서 뒹굴다 땀을 뻘뻘 흘리며 달려온 사람을 굳이 덮어 주는 장면이, 이 전쟁이 얼마나 처참했는지를 보여 줍니다.
목이 마르다며 물을 청하는데, 야엘이 건넨 것은 우유였습니다.
갈증을 풀려면 물을 주어야 합니다. 그런데 젖을 줍니다. 여기에 뜻이 있습니다.
야엘은 '산염소'라는 뜻입니다. 산염소가 젖을 제공하고 있습니다.
지난 회차에서 우리는 **드보라가 '꿀벌'**이라는 뜻이고, 그가 앉았던 종려나무가 꿀이 떨어지는 나무라는 것을 보았습니다. 꿀벌이 꿀이 떨어지는 나무 아래에서 정의를 베풀었습니다.
오늘은 산염소가 젖을 건넵니다. 그러면서 악인을 처단하는 정의를 드러냅니다.
젖과 꿀이 흐르는 땅이 무엇인지, 하나님이 어떻게 정의를 베푸시고 어떻게 위로하시는지를, 이 두 여인이 나란히 보여 주고 있습니다.
관자놀이에 떨어진 번개
시스라가 지쳐 깊이 잠들자, 야엘이 장막 말뚝과 망치를 들고 다가가 말뚝을 그의 관자놀이에 박습니다.
끔찍한 장면입니다. 그런데 본문이 이 방식을 이토록 자세히 묘사하는 데는 이유가 있습니다. 여기에 언어유희가 들어 있습니다.
히브리어로 관자놀이는 라카트입니다. 여기에 '~에'를 뜻하는 접두어 브가 붙으면 브라카트, 곧 '관자놀이에'가 됩니다.
그리고 이 소리가 바라크 — 바락의 이름과 겹칩니다.
브라카트, 바라크. 관자놀이에 떨어진 것은 말뚝이지만, 소리로는 번개가 떨어진 것입니다.
그러니 이 장면이 말하는 것은 분명합니다. 이 일을 하고 계신 분은 야엘이 아닙니다. 먼저 싸우겠다고 하신 하나님이십니다. 하나님이 전쟁을 치르고 계시고, 사람들을 움직이셔서 계획을 이미 다 이루셨습니다.
바락이 얻은 것
바로 그때 바락이 시스라를 뒤쫓고 있었습니다.
사실 바락은 시스라가 어디로 갔는지 몰랐을 것입니다. 어떻게 여기까지 왔는지 본문은 알려 주지 않습니다. 우리가 아는 것은 하나입니다. 바락이 뒤쫓고 있었고, 일은 이미 끝나 있었습니다.
야엘이 나와서 말합니다. "어서 들어가십시오. 장군께서 찾고 계신 사람을 내가 보여 드리겠습니다."
이 장면만 보면 바락은 자기 영광이 될 만한 것을 전부 빼앗긴 것처럼 보입니다. 그러나 5장에서 드보라와 바락이 함께 부르는 노래와 그 신앙 고백을 보면, 바락이 거기에 매여 있었을 것 같지는 않습니다.
하나님이 먼저 일하셨다. 그 사실을 모두가 인정하고 있다는 점은 변하지 않습니다.
바락이 뒤따라감으로써 얻은 것은 승리의 영광이 아니라 이 깨달음이었습니다. 하나님이 먼저 계획하셨고, 먼저 실행하셨고, 나는 그 뒤를 따라가는 존재구나.
뒤따르는 자라는 이름
그날 하나님이 이스라엘 앞에서 야빈을 굴복시키셨고, 이스라엘은 점점 더 강력하게 밀어붙여 마침내 야빈을 멸망시킵니다.
하나님이 먼저 일하시니, 그 뒤에 벌어지는 일들은 자연스럽게 따라옵니다.
그리스도인이라는 이름에도 뜻이 있습니다. 원래는 몹시 경멸적인 말이었습니다. 그리스도를 미친 듯이 뒤따르는 자들이라는 뜻이었습니다.
그런데 그것이 우리에게는 영광스러운 이름이 되었습니다. 바로 그 이름 때문에 우리가 예수 그리스도의 놀라운 승리와 모든 것의 완성을 뒤따라가는 존재가 되기 때문입니다.
우리가 무언가를 해서 얻어 내는 은혜가 아닙니다. 하나님이 먼저 일하신 그 자리를 뒤따라가며 받는 은혜입니다.
오늘 우리가 참된 그리스도인이라는 이름을 가졌다면, 십자가와 부활의 승리를 뒤쫓아 가는 사람들이 되기를 바랍니다.
하필큐티 · 하루 필수 말씀 충전 | 조정환본문: 성경전서 새번역 (대한성서공회)
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